Minha fórmula para o que há de grande no indivíduo é amor fati: nada desejar além daquilo que é, nem diante de si, nem atrás de si, nem nos séculos dos séculos. Não se contentar em suportar o inelutável, e ainda menos dissimulá-lo, mas amá-lo.
NIETZSCHE apud FERRY, L. Aprender a viver: filosofia para os novos tempos.
Rio de Janeiro: Objetiva, 2010 (adaptado).
Essa fórmula indicada por Nietzsche consiste em uma crítica à tradição cristã que
Esta alternativa está errada. O texto de Nietzsche não trata de afetos nem de práticas sociais afetivas; ele pede amar o destino tal como é, o que é uma postura diante da vida. Quem a escolhe confunde o termo amor com o tema da crítica.
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Esta alternativa está errada. O trecho não fala de ciência nem de modernidade. A fórmula do amor ao destino diz respeito à aceitação da vida real, sem tratar de progresso científico.
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Esta alternativa está errada. O texto não menciona cultos pagãos nem natureza sagrada. Quem a escolhe parte de uma ideia genérica de que Nietzsche valorizava o mundo natural, mas o trecho critica o desejo de algo além do que existe.
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Esta alternativa está errada. A fórmula não condena a filosofia antiga; ela se opõe a quem deseja algo além do que é, e não a modelos filosóficos da Antiguidade. A crítica se dirige à tradição cristã, não aos pensadores clássicos.
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Esta alternativa está correta. Nietzsche propõe amar o que é, sem desejar nada além, nem diante nem atrás de si. Isso se opõe à tradição cristã, que desloca o sentido e a realização do ser humano para outro plano, transcendente, e ensina a suportar esta vida em vista de algo além. Ao recusar esse desejo de além-mundo, a fórmula critica a ideia de que a realização humana pertence ao campo transcendental.
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