Para os gregos, forçar alguém mediante violência, ordenar ao invés de persuadir, eram modos pré-políticos de lidar com as pessoas, típicos da vida fora da polis, característicos do lar e da vida em família, na qual o chefe da casa imperava com poderes incontestes e despóticos.
ARENDT, H. A condição humana. São Paulo: Perspectiva, 2004.
A filósofa alemã Hannah Arendt analisa uma noção de poder sustentada pelo vínculo entre a autoridade e a violência para criticar tendências que se baseiam no(a)
Esta alternativa está errada. O texto contrapõe a persuasão à violência, mas não critica a força das leis. As leis são um instrumento da vida política da polis, e o alvo da crítica é o poder exercido sem persuasão.
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Esta alternativa está correta. Para os gregos, forçar e ordenar sem persuadir era próprio do lar, onde o chefe da casa mandava com poderes incontestes e despóticos. Ao criticar quem liga autoridade a violência, a autora critica o poder baseado no arbítrio individual de quem governa.
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Esta alternativa está errada. O texto não trata de vigilância dos cidadãos. A crítica se refere ao uso da coerção no lugar do convencimento, e não ao controle exercido pela coletividade.
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Esta alternativa está errada. Impor argumentos de modo constritivo contradiz a ideia da persuasão que o texto valoriza. O argumento, para a polis, é meio de convencer, e não de forçar.
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Esta alternativa está errada. A obediência a mecanismos de repressão está próxima do tema, mas o texto descreve o poder despótico de uma pessoa sobre outras no lar, e não um aparato institucional de repressão.
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