Questão do ENEM 2025

Ciências Humanas · habilidade 1Aplicação especial · Caderno Amarelo · Questão 75

TEXTO I

A diferença entre um e outro homem não é suficientemente considerável para que qualquer um possa com base nela reclamar qualquer benefício a que o outro não possa também aspirar, tal como ele. Portanto, se dois homens desejam a mesma coisa, ao mesmo tempo em que é impossível ela ser gozada por ambos, eles tornam-se inimigos.

HOBBES, T. Leviatã. São Paulo: Abril, 1980.

TEXTO II

Nada é mais meigo do que o homem em seu estado primitivo, quando, colocado pela natureza entre a estupidez dos brutos e as luzes funestas do homem civil, e compelido tanto pelo instinto quanto pela razão a defender-se do mal que o ameaça, é impedido pela piedade natural de fazer mal a alguém sem ser a isso levado por alguma coisa ou mesmo depois de atingido por algum mal.

ROUSSEAU, J. -J. Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens. São Paulo: Abril, 1978.

Comparando-se os textos dos contratualistas, verifica-se que eles apresentam um traço constitutivo dos homens no estado de natureza, caracterizado pela

Alternativa A: tendência à autopreservação.
Justificativa
Esta alternativa está errada, embora seja a mais tentadora. O texto de Rousseau de fato fala do homem compelido pelo instinto e pela razão a defender-se do mal que o ameaça, o que se aproxima da autopreservação. No trecho de Hobbes, porém, o que gera a inimizade não é a conservação de si, e sim dois homens desejarem a mesma coisa que não pode ser gozada por ambos, a partir de uma igualdade de aspirações. Como o traço pedido precisa ser comum aos dois textos, a autopreservação não responde ao comando.
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Alternativa B: expressão da inocência.
Justificativa
Esta alternativa está errada. A inocência aparece apenas no texto de Rousseau, que descreve o homem primitivo como meigo e contido pela piedade natural. O trecho de Hobbes vai no sentido oposto: mostra os homens tornando-se inimigos na disputa pelo mesmo bem. Quem a escolhe toma a descrição de um só autor como se valesse para os dois.
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Alternativa C: condição de igualdade. gabarito
Justificativa
Esta alternativa está correta. No texto de Hobbes, a diferença entre um homem e outro não é considerável a ponto de um reclamar benefício a que o outro não possa também aspirar: os homens são iguais, e é dessa igualdade que nasce a inimizade quando desejam a mesma coisa. No texto de Rousseau, o homem primitivo aparece como um tipo genérico, todos na mesma condição natural, colocados pela natureza entre os brutos e o homem civil, sem distinções que os separem. Embora os autores tirem consequências opostas, ambos partem de homens igualados pela natureza, e essa igualdade é o traço constitutivo comum do estado de natureza.
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Alternativa D: estima à propriedade.
Justificativa
Esta alternativa está errada. Nenhum dos dois textos trata de propriedade no estado de natureza. Em Hobbes, os homens desejam uma coisa que não pode ser gozada por ambos, o que é disputa pelo mesmo bem, não apreço por posse garantida; em Rousseau, o homem primitivo é descrito pela piedade e pela defesa diante do mal. Quem a escolhe projeta sobre o estado de natureza uma instituição que os textos não mencionam.
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Alternativa E: vontade de poder.
Justificativa
Esta alternativa está errada. Nenhum dos trechos atribui aos homens uma vontade de poder ou de dominar os outros. Em Hobbes, o conflito surge porque iguais desejam a mesma coisa, e não de um impulso de domínio; em Rousseau, o homem natural é meigo e impedido pela piedade de fazer mal a alguém. Quem a escolhe lê a inimizade descrita por Hobbes como desejo de poder, o que o texto não diz.
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Fonte e auditoria

Código INEP: 49756
Código da prova: 1521
Arquivo do PDF: 2025_PV_impresso_D3_CD2.pdf