Questão do ENEM 2025

Linguagens e Códigos · habilidade 20Caderno Branco · Questão 13

A característica fundamental no aprendizado das práticas rituais nos candomblés é o processo iniciático e participante. Durante o período de reclusão em terreiros ou rocas, o iniciado passa por uma série de ritos esotéricos (banhos rituais, raspagem da cabeça etc.), ao mesmo tempo em que começa a adquirir um complexo código de símbolos materiais (substâncias, folhas, frutos, raízes etc.) e de gestos associados a um repertório linguístico específico das cerimônias que se desenrolam nos contextos sagrados em geral e em cada terreiro em particular.

Esse repertório linguístico, genericamente chamado de “língua de santo” na Bahia, compreende uma terminologia religiosa operacional, de caráter mágico-semântico e de aparente forma portuguesa, mas que repousa sobre sistemas lexicais de diferentes línguas africanas que provavelmente foram faladas no Brasil escravocrata, vindo a constituir uma língua ritual, que se acredita pertencer à nação do vodum, do orixá ou do inquice, e não a determinada nação africana política atual.

Disponível em: https://periodicos.ufba.br. Acesso em: 21 jan. 2024 (adaptado).

A “língua de santo” tem sua importância para o patrimônio linguístico brasileiro por

Alternativa A: apresentar uma carga semântica mítica.
Justificativa
Esta alternativa está errada. O texto fala de uma terminologia religiosa de caráter mágico-semântico, mas isso descreve como ela funciona nos rituais. A importância para o patrimônio linguístico está em guardar, na língua ritual, a herança de línguas africanas, e não na carga mítica das palavras.
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Alternativa B: conservar elementos dos falares dos escravizados. gabarito
Justificativa
Esta alternativa está correta. O texto afirma que a “língua de santo” tem aparente forma portuguesa, mas repousa sobre sistemas lexicais de diferentes línguas africanas faladas no Brasil escravocrata. Ela conserva, assim, elementos dos falares dos povos escravizados, o que a torna importante para a memória e o patrimônio linguístico do país.
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Alternativa C: resgatar expressões portuguesas do período colonial.
Justificativa
Esta alternativa está errada. A forma é apenas aparentemente portuguesa; o fundamento do repertório são línguas africanas. Quem a escolhe se deixa levar pela aparência de português e ignora o que o texto diz sobre a origem do léxico.
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Alternativa D: decodificar o ritual religioso dos nossos antepassados.
Justificativa
Esta alternativa está errada. O texto descreve a língua de santo como parte do aprendizado dos ritos, mas não diz que ela decodifique o ritual. O repertório linguístico faz parte da cerimônia, e a importância apontada é a preservação de elementos linguísticos de origem africana.
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Alternativa E: favorecer a compreensão do léxico africano contemporâneo.
Justificativa
Esta alternativa está errada. O texto diz que a língua ritual pertence à nação do vodum, do orixá ou do inquice, e não a determinada nação africana atual. Por isso, ela não favorece a compreensão do léxico africano contemporâneo; refere-se a sistemas lexicais de línguas faladas no passado.
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Fonte e auditoria

Código INEP: 150612
Código da prova: 1462
Arquivo do PDF: 2025_PV_impresso_D1_CD3.pdf