O homo economicus contemporâneo é dotado de intenso princípio de racionalidade formal que o leva:
1. a buscar sem qualquer hesitação a própria felicidade;
2. a dar a preferência aos objetos visíveis que lhe trarão o máximo de satisfação.
BAUDRILLARD, J. A sociedade de consumo. Lisboa: Edições 70, 1995 (adaptado).
Considerando o tipo de racionalidade descrita no texto, os projetos de autorrealização dominantes na contemporaneidade estão centrados no
Esta alternativa está errada. O texto descreve um sujeito que busca a felicidade sem hesitação e prefere objetos visíveis que trazem satisfação máxima, o que é diferente de cultivar virtudes. O aprimoramento moral exigiria reflexão e renúncia, que a racionalidade descrita não valoriza.
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Esta alternativa está errada. O texto trata de consumo e satisfação individual, não de posição política. Nada nele liga a autorrealização a ideologias ou partidos.
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Esta alternativa está correta. O homo economicus descrito busca a felicidade em objetos visíveis que lhe dão o máximo de satisfação. Na sociedade de consumo, esses objetos funcionam como sinais de prestígio e de pertencimento, e por isso os projetos de autorrealização se centram em acumular capital simbólico.
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Esta alternativa está errada. O texto não relaciona a autorrealização a laços religiosos. A busca de satisfação em objetos de consumo visíveis é de natureza material e secular.
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Esta alternativa está errada. Valor cultural pressupõe apreço por práticas e saberes de uma sociedade, e o texto fala de satisfação imediata em objetos visíveis. O foco é o consumo como meio de status, e não a cultura em si.
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