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Questão do ENEM 2022

Ciências Humanas · habilidade 14Caderno Azul · Questão 58

TEXTO I

Em março de 1889, quando apareceram as primeiras romarias atraídas pelos milagres da beata Maria de Araújo, Juazeiro inseriu-se no rol da fundação do espaço religioso. Construía-se mais um centro, como Aparecida do Norte, Canindé ou Lourdes.

RAMOS, F. R. L. O meio do mundo: território sagrado em Juazeiro do Padre Cícero. Fortaleza: Imprensa Universitária, 2014.

TEXTO II

Não sabemos ao certo quantas pessoas estavam presentes na capela no momento em que a hóstia sangrou na boca de Maria de Araújo. O Padre Cícero nos conta que o fato surpreendeu não só aos presentes, mas a própria beata parecia atordoada com o ocorrido. O fenômeno continuou acontecendo todas as quartas e sextas na Capela de Nossa Senhora das Dores a partir daquele dia. Os paninhos manchados do sangue que escorria da hóstia e da boca da beata, a princípio, ficaram sob a guarda do Padre Cícero, mas logo foram expostos à visitação pública e, além disso, o sangramento foi proclamado como milagre sem o conhecimento e sem a autorização do bispo diocesano.

NOBRE, E. Incêndios da alma. Rio de Janeiro: Multifoco, 2016 (adaptado).

As práticas religiosas mencionadas nos textos estão associadas, respectivamente, à:

  1. Alternativa A: Delimitação de paisagens urbanas e abandono de componentes espiritualistas.
    Justificativa

    Esta alternativa está errada. O Texto I trata da fundação de um espaço religioso e o Texto II, de um milagre e de devoção. Nos dois há forte componente espiritual, de modo que falar em abandono desse componente contradiz o que se lê.

    Não revisado · Explicação gerada por IA; pode conter erros.

  2. Alternativa B: Demarcação de patrimônios afetivos e apropriação de elementos judaizantes.
    Justificativa

    Esta alternativa está errada. Hóstia, capela, Nossa Senhora das Dores e romarias são elementos do catolicismo, e os textos não citam elementos judaizantes. Quem a escolhe inventa uma relação que o texto não traz.

    Não revisado · Explicação gerada por IA; pode conter erros.

  3. Alternativa C: Expansão de fronteiras regionais e subjetivação do cristianismo medieval.
    Justificativa

    Esta alternativa está errada. O Texto I trata da criação de um centro religioso, e não de expansão de fronteiras regionais, e o Texto II descreve um fenômeno devocional do século XIX, e não do cristianismo medieval. Ambas as ideias são estranhas aos textos.

    Não revisado · Explicação gerada por IA; pode conter erros.

  4. Alternativa D: Circunscrição de bens simbólicos e admissão de cerimônias ecumênicas.
    Justificativa

    Esta alternativa está errada. Cerimônias ecumênicas reúnem diferentes confissões, e os textos tratam apenas de práticas católicas, algumas até sem autorização do bispo. Nenhum deles menciona o diálogo entre religiões.

    Não revisado · Explicação gerada por IA; pode conter erros.

  5. Alternativa E: Criação de lugares místicos e experiências do catolicismo popular. gabarito
    Justificativa

    Esta alternativa está correta. O Texto I mostra Juazeiro se tornando mais um centro religioso, como Aparecida, Canindé e Lourdes, o que é a criação de um lugar místico. O Texto II descreve a devoção popular ao sangramento da hóstia, proclamado milagre e exposto ao público sem autorização do bispo, o que caracteriza uma experiência do catolicismo popular.

    Não revisado · Explicação gerada por IA; pode conter erros.

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Fonte e auditoria
Código INEP
125654
Código da prova
1055
Arquivo do PDF
ENEM_2022_P1_CAD_01_DIA_1_AZUL.pdf